第四課 荀子〈勸學〉 學習單(一)9/23~9/27
課前預習
第一段
1.第一段「學不可以已」點出本篇文章的主旨為何？
2.承上題，作者舉哪些例子來說明主旨？
3.自作者舉的例子可知「人的才質」是由什麼來決定的？
4.作者認為干、越、夷、貉這些四方民族，他們的後代彼此有差異的關鍵原因為何？
第二段
5.本段作者所強調的主旨為何？
6.承上題，作者舉什麼例子來闡述主旨？
□順風而呼 □青出於藍 □登高而招 □冰寒於水
□假輿馬者而致千里 假舟楫而絕江河。
第三段
7.本段作者欲強調什麼主旨？請以課文文句說明。
8.承上題，作者舉什麼例子來闡述主旨？
□蒙鳩 □射干 □蠹魚 □蓬草 □白沙 □鼯鼠 □蘭槐之根 □舟楫□醯酸
第四段
9.本段作者所強調的主旨是？請以課文文句說明。
10.承上題，作者使用什麼例子來說明？
□肉腐出蟲 □魚枯生蠹 □強自取柱
□積水成淵，蛟龍生焉 □施薪若一，火就燥也 □平地若一，水就溼也
□玉在山而草木潤 □淵生珠而崖不枯 □是故質的張而弓矢至焉
□草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也 □林木茂而斧斤至焉
□樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蜹聚焉。 □柔自取束
第五段
11.作者在本段舉例說明為學須「累積」及「專一」，請理解內容，完成以下表格。
概念 | 作者舉例 | 作者說明 |
為學須累積 | □積土成山，風雨興焉 □林木茂而斧斤至焉 □樹成蔭而眾鳥息焉 □醯酸而蜹聚焉。 □積水成淵，蛟龍生焉 □積蹞步至千里 □積小流成江海 □鍥而舍之，朽木不折； □鍥而不舍，金石可鏤。 □騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。 |
|
為學須專一 | □無爪牙之利的螾 □用心躁的蟹 □事兩君者不容 □目不能兩視而明 □伯牙鼓琴，而六馬仰秣 □耳不能兩聽而聰。 □無足而飛的螣蛇 □五技而窮之梧鼠 □昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽 □行衢道者不至 □育子之尸鳩 |
|
第六段
12.作者在本段再次強調為學必須累積，學有所成自然為人所知，請選出他用以比喻的例子。
□昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽 □積土成山，風雨興焉
□積水成淵，蛟龍生焉 □伯牙鼓琴，而六馬仰秣
□玉在山而草木潤 □淵生珠而崖不枯
第七段
13.本段說明作者所認為的為學方法、目的及經典等等，請選出正確答案。
學習項目 | 內容 |
為學方法 | □始乎讀禮，終乎誦經 □始乎誦經，終乎讀禮 □始乎讀經，終乎誦禮 |
為學目的 | □始乎為聖人，終乎為士□始乎為君子，終乎為道人 □始乎為士，終乎為聖人 |
為學經典 | □詩經 □禮經 □尚書 □易經 □樂 □春秋 |
主題結構統整
主題 |
| ||||||
段落 大意 | 一 | 二 | 三 | ||||
|
|
| |||||
四 | 五 | 六 | 七 | ||||
|
|
|
| ||||
第四課 荀子〈勸學〉 學習單(二)
課中、課後討論
1.荀子主張「化性起偽」，在第一段終，哪些例子可以呈現此觀點？
2. 面對學習與思考，三文的觀點是否相同？請說明之。
(甲)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。（《荀子‧勸學》）
(乙)子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」（《論語‧為政》）
(丙)河間獻王曰：「湯稱學聖王之道者，譬如日焉；靜居獨思，譬如火焉。夫捨學聖王之道，若捨日之光，何乃獨思火之明也！」（《說苑‧建本》）
3.本文所謂的「學」和一般所認為的「學習」在內容上有什麼不同？讀了本文之後，你對於學習有沒有新的體認？
4.〈勸學〉一文擅長設喻說理，且常常一理多喻形成博喻，強調主題達成渲染的效果。文中有意義相同而相加的排喻或對喻，也有意義相反而相成的對喻或排喻，請各自舉五例說明之。
5.本文常採用對比例證凸顯論點，是否能舉文中證據說明？
6.閱讀以下荀子「性惡論」相關內容(節錄)，並解釋「性惡論」與〈勸學〉一文的關聯。
|
7. 閱讀下文，關於文中所說的道理，與〈勸學〉中哪部分相似？請說明之。
孟子謂戴不勝曰：「子欲子之王之善與？我明告子：有楚大夫於此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？」
曰：「使齊人傅之。」
曰：「一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊、嶽之間數年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州善士也，使之居於王所；在於王所者，長幼卑尊皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長幼卑尊皆非薛居州也，王誰與為善？一薛居州，獨如宋王何？」
8.閱讀《孟子‧離婁上》此段內容，在〈勸學〉一文中，使用哪些例子來說明相近的道理？
有孺子歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。」
孔子曰：「小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。」
太甲曰：「天作孽，猶可違；自作孽，不可活。」此之謂也。
9.閱讀以下資料，思考辛波絲卡所說的「知道」與本課所提到「學」有何相通之處？
|
