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文 體

內   涵

「記」以記事、敘事為主,然往往因事生情,借題發揮,而兼有抒情、寫景、議論等,自以後,此類文體才較為盛行。

 

明‧徐師曾《文體明辨》以《尚書》禹貢顧命為「記」之祖。

臺閣名勝記

記錄建築物、歷史名勝、亭臺樓閣之營建、修葺、歷史沿革,或兼及作者議論感慨。

初唐‧王勃

〈滕王閣記〉

 

北宋‧王禹偁

〈黃岡小竹樓記〉

藉寫竹樓景致,道出自身幽居之怡然自得,末段透露宦途失意的惆悵,但仍胸懷曠達,期許有志之士持志。

北宋‧范仲淹

〈岳陽樓記〉

勉好友滕宗諒「不以物喜,不以己悲」,勿以貶謫為念,並抒一己「先憂後樂」之懷抱。

北宋‧蘇軾

〈超然臺記〉

 

北宋‧蘇轍

〈黃州快哉亭記〉

 

北宋‧曾鞏

〈墨池記〉

讚揚王羲之書法成就乃「以精力自致」,非「天成」,說明應透過學習,提高道德修養。

山水遊記

記遊歷山川之見聞,或兼抒作者感受。

唐‧柳宗元

〈始得西山宴遊記〉

為〈永州八記〉之首,作者以西山自況,喻寫自身人格情操之特出不與培塿為類

北宋‧歐陽脩

〈醉翁亭記〉

通篇未露貶謫之惆悵,反以「樂」貫串全文,從山水、宴遊之樂至與民同樂,頗感由順處逆的人生態度。

北宋‧王安石

〈遊褒禪山記〉

言求學問與做事需有「志、力、物」三要素,並勉學者宜深思慎取,勿人云亦云。

明‧袁宏道

〈晚遊六橋待月記〉

以虛筆寫月景之美,一諷俗士附庸風雅,一寫自身曲高和寡。

圖畫器物記

可分為圖畫記與器物記兩類。

 

 

人事雜記

指記人或敘事兩類文章。

 

 

贈序類

贈人以言

序跋類

陳述著作旨趣

書序

自序

 

他序

 

詩序

 

事略

傳記文體之一,記述人的生平梗概。

用「錄」而不用「傳」為名,以與正史列傳有別。

明‧宋濂

〈秦士錄〉

 

軼事

記錄史傳上闕而不錄之事,又作「逸事」、「佚事」

記敘死者生卒年月、世系籍貫、生平的文體,供墓誌或史傳參酌。

逸事狀

只記錄死者逸事。

章奏

用以陳請,以曉主上。

碑誌

墓石用以表功德,故亦名表。

奏議

人臣向君王陳述意見之文體,古稱「奏」,漢以來稱「上疏」。

臣下對君王的上疏。

對策

應試陳言。

進策

探事獻說。

史論

借史事抒發個人觀感。

始得西山宴遊記上課筆記

一、關於柳宗元:余秋雨《柳侯祠》節錄

客寓柳州,住舍離柳侯祠僅一箭之遙。柳宗元到此地,是公元八一五年夏天。當時這裡是遠未開化的南荒之地,進行貶放罪人的所在,這兒整個被原始野林籠罩著,潮濕蒸郁,暗無天日,人煙稀少,瘴疫猖獗,是座宏大無比的天然監獄。

柳宗元是趕了長路來到這裡的。他的被貶,還在十年之前,貶放地是湖南永州。他在永州待了十年,日子過得孤寂而荒涼。親族朋友不來理睬,地方官員時時監視。災難使他十分狼狽,一度蓬頭垢面,喪魂落魄。但是,災難也給了他一分寧靜,使他有足夠的時間與自然對話。於是,他進入了最佳寫作狀態,中國文化史擁有了《永州八記》,華夏文學又一次凝聚出了高峰性的構建。

   這年年初,一紙詔書命他返回長安,他欣喜萬狀,急急趕去。經過汩羅江時,屈原的形貌立即與自己交疊起來。他隨口吟道︰「南來不做楚臣悲,重入修門自有期。為報春風汩羅道,莫將波浪枉明時。」《汩羅遇風》

   到得長安,兜頭一盆冷水,朝廷厲聲宣告,他被貶到了更為邊遠的柳州

   柳宗元淒楚南回,同路有劉禹錫劉禹錫被貶到廣東連州,到衡陽應該分手了,兩位文豪牽衣拱手,流了很多眼淚。宗元贈別禹錫的詩句是︰「今朝不用臨河別,垂淚千行便濯纓」,這年他四十三歲,正當盛年,但他預料,這個陌生的柳州會是他的喪葬之地。他四處打量,終於發現了這個羅池,池邊還有一座破損不堪的羅池廟。他無法預料的是,這個羅池廟,將成為他的祠,被供奉千年,不為什麼,就為他破舊箱篋裡那一札皺巴巴的詩文。

   柳州柳宗元,宛若一個魯濱遜。他有一個小小的貶謫官職,利用著它,挖了井、辦了學、種了樹、修了寺廟、放了奴婢。但畢竟勞累,在四十七歲時死去。

二、散文作品分類

*山水遊記---永州八記

1.所謂永州八記,是柳宗元永州所寫的八篇遊記。其中四篇作於元和四年,即                                            小石潭記,稱為前四記;另外四篇作於元和七年,即袁家渴記石渠記石澗記         ,此為後四記。其中(                   )可視為八記的(            )。

2.清常安古文披金卷十四:「永州八記脈絡相通,若斷若續,合讀之,更見其妙。」

3.古人將永州八記比為山水畫,八篇合看像一幅山水長卷,分看則像八面折疊的山水屏風。

*、(                此類作品的代表作如《蝜蝂記》《臨江之糜》《黔之驢》《         》等,使寓言成為獨立文體,不再附屬於說理散文之中。

*、「             」作品 :傳記散文秉持了「史記」的優良傳統藉社會中的 小人物,抒發了廣大民眾的心聲,如:(          )傳、<種樹郭彙馳傳><                >等。

例外:(                     )傳

*、「             」作品 :運用大量的歷史材料,作為正反兩面的例證,來強化文章的論點。 此外,柳宗元的說理性文章,結構嚴謹,筆力強勁,論理而不落俗套,具有極佳的說服力。〈六逆論〉、〈駁復仇議〉、〈封建論〉皆屬此類文章之佳作。

三、政治挫折:

順宗貞元二十一年,(           )執掌朝政,為打擊宦官和藩鎮勢力,推行改革。同年八月宦官及舊官僚逼順宗退位,扶持憲宗即位,改元永貞,王叔文等重要幕僚全遭貶斥。柳宗元九月被貶為邵州刺史,十一月加貶為(            ),合計有八人被貶為司馬,史稱「       」事件,亦稱「       」事件。

韓愈和柳宗元的比較

人名

韓愈

柳宗元

籍貫

河南河陽

河東解縣

退之

子厚

自稱:昌黎韓愈

世稱:韓昌黎韓文公

柳河東河東人)

柳柳州(死於柳州

思想

獨尊儒術,排斥佛老

博涉諸子,出入佛道儒三家

傳道

抗顏為師

不為人師

文風

1文出於經,長於議論。議論奔放,氣魄雄渾。文筆雄奇崛強。

2反對華豔駢儷之文風,主張樸實復古。

1.文出於史,長於敘事,於山水諸記尤工。文筆整鍊雋潔。

2.反對華豔駢儷之文風,主張樸實復古。

稱譽

1.蘇軾稱其「文起八代之衰,道濟天下之溺」、「匹夫而為百世師,一言而為天下法。」

2.為唐宋八大家之首。

1.韓愈稱其文「雄深雅健,似司馬子長。」

2.為唐宋八大家之一。

作品

師說

永某氏之鼠蝜蝂傳
始得西山宴遊記

 

▲以順處逆的名篇

篇名

作者

篇旨

其他

貶謫

岳陽樓記

范仲淹

借事抒情,抒發「不以物喜,不以己悲」、「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的抱負。

 

1.岳陽樓,傍洞庭湖,遠眺君山
2..張說創建,滕子京重修,范仲淹作記。
3. 本文雖以記為名,但卻融寫景、抒情、敘事、議論為一體。辭采華茂,為古代散文中之佳作。
4.范仲淹鄧州滕子京岳州
5.全文以「謫」字貫穿。

醉翁亭記

歐陽修

1.描寫滁州的山水之美與作者的遊宴之樂。
2.人們極力稱道的一篇山水遊記。

1.歐陽修滁州作此文。
2.本文採「剝筍法」。
3.全文以「樂」自為主線,文末點明「與民同樂」的主旨。

黃州快哉亭記

蘇轍

記敘快哉亭建亭、命名、意義及周遭景物。並勉張夢得坦然自適,不以物傷性。

1.快哉亭張夢得黃州時所建,蘇軾(貶黃州)命名,蘇轍(貶筠州)作記。
2.全文繞著「快哉」二字著墨,寓有勸諭之意。
3. 本文雖以記為名,但卻融寫景、抒情、敘事、議論為一體。

赤壁賦

蘇軾

以「變與不變」、「物我永存」的人生態度,在逆境中保持達觀的態度。

1.蘇軾黃州時所作。

2.為前赤壁賦,作於秋季。
3.是一篇散文賦,為韻文。
4.「問答成文」為辭賦通體。

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