一、注音國字(共10分,每題1分) 二、解釋(共20分,每題2分) 1. 頒白者不負「戴」於道路矣： 答案： 以頭頂物。 2. 良宵「勝」樂： 答案： 優越的、美好的。 3. 被髮纓冠： 答案： 披散頭髮，頂著帽子，連帽帶也沒繫好，形容極為急迫。 4. 徧給： 答案： 全部供給，指滿足所有人。 5. 披襟當之： 答案： 敞開衣襟迎著風。 6. 俱「與」稽首： 答案： 跟、同。 7. 波流浸灌： 答案： 水流灌注，形容江流匯集的浩蕩之勢。 8. 禹、稷、顏回「同道」： 答案： 處世的原則相同。 9. 「遇」不遇之變： 答案： 得到賞識。 10. 鄰國之民不「加少」： 答案： 更少、減少。 三、選擇題(共50分,每題2分) 1. ( B ) 「將蓬戶甕牖，無所不快，而況乎濯長江之清流，挹西山之白雲，窮耳目之勝以自適也哉」，句中的「將蓬戶甕牖，無所不快」的意思為何？ (A)多愁善感之人，容易以物傷性 (B)即使生活窮困，亦能樂在其中 (C)美景當前，不可能看得見蓬戶甕牖 (D)四周環境蕭條淒涼，豈有快樂可言 解析： (B)即使居住環境簡陋，也能怡然自得。 2. ( D ) 「蓋亭之所見，南北百里，東西一舍」，意謂快哉亭的景觀為何？ (A)指快哉亭東西南北，百里一舍 (B)指建築宏偉，又長又寬 (C)占地廣大，南北長達百里，東西長達十里 (D)視野遼闊，可視南北百里，東西三十里 解析： (D)【語譯】從這座亭子可以看到南北一百里，東西三十里的景觀。 3. ( A ) 下列文句，何者釋義正確？ (A)波流浸灌：水流灌注，形容江流匯集的浩蕩之勢 (B)夜則魚龍悲嘯於其下：描寫夜晚之陰森恐怖 (C)王披襟當之：楚王拉起衣服去擋風 (D)何適而非快：何必到令人不快的地方 解析： (B)夜晚聽見水中生物在亭下悲鳴長嘯。(C)楚王敞開衣襟迎著涼風。(D)到什麼地方會不感到愉快呢。 4. ( D ) 下列「 」中文句的句意，何者說明正確？ (A)「故家子」、「少慕道」：勾勒出一個心性良善的子弟，求道意志堅定的鮮明形象 (B)「不堪其苦，陰有歸志」、「竊忻慕，歸念遂息」：說明了王生在宴客前後的心理狀態，原來追求道術的真正原因在於向他人炫耀 (C)「道士笑曰：『我固謂不能作苦，今果然。明早當遣汝行』」：道士一笑，表達了對王生的欽佩之意 (D)「歸宜潔持，否則不驗」：顯示出道士了解王生的誠心不足，故以此警惕提醒 解析： (A)勾勒出一個紈袴子弟羨慕道術的鮮明形象。(B)真正原因在於貪圖享樂。(C)表達了對王生的嘲諷之意。 5. ( A ) 下列關於〈勞山道士〉一文，何者說明有誤？ (A)是一篇帶悲劇色彩的諷刺小說 (B)文中並無一字提及王生好逸投機、可憎可鄙的人格特質，卻由王生言行與故事情節自然流露 (C)以高超的想像力與極大的篇幅，刻意凸顯道士宴請賓客的場面 (D)王生要學穿牆，而與道士的一小段對話是小說的精華所在，篇幅不長，卻十分傳神 解析： (A)應是帶有詼諧喜劇色彩的諷刺小說。一路寫來，峰迴路轉，最後讀者看到如此結局，驚訝之餘，也不免會心一笑。 6. ( D ) 下列關於《孟子》「王道之始」及「禹稷顏回同道」二則的說明，何者錯誤？ (A)王道仁政的第一步，在於養民，進而推行品德教育 (B)「禹稷顏回同道」在於提醒每個人的特質、境遇雖各有所不同，但表達內心的道德情懷並無不同 (C)「王道之始」提出在位者的「政治責任」，上位者若「不知發」、「不知檢」，則百姓不能信服而來歸 (D)「禹稷顏回同道」論當以權衡之道因應不同的環境變化，可見孟子的「性善論」 解析： (D)應為「處世論」。孟子的「性善論」是認為仁、義、禮、智這四種善性都是先天固有的，而不善的行為則是後天環境所造成。 7. ( B ) 關於小說人物的行為，下列詮釋何者正確？ (A)王生竊忻慕，歸念遂息：指王生仰慕道士法術高妙，願安心學習 (B)慢慢的將三絃子取來，隨便和了和絃：表示對彈奏三絃子感到不屑 (C)范進與岳父商議旅費，被胡屠戶一口啐在臉上，罵個狗血噴頭：表現出胡屠戶對范進愛之深責之切的態度 (D)鄰人恭喜中舉，范進只道是哄他，只裝不聽見，低著頭往前走：范進知道自己此時應該謙虛些，所以假裝聽不見 解析： (A)指王生看見道士宴饗作樂的高超法術，原本不堪修行之苦而欲放棄的心思，因為貪圖享樂的慾念而熄滅。(B)表示演奏者的技術純熟。出自劉鶚〈明湖居聽書〉。(C)反映出胡屠戶對范進的輕視和不屑。出自吳敬梓《儒林外史》。(D)反映出范進極度缺乏自信心，不相信自己金榜題名。出自吳敬梓《儒林外史》。 8. ( B ) 下列關於王生學術不成的原因，何者正確？ (A)因為道士只顧與友人吃喝玩樂，沒有用心教導王生 (B)王生一心只想速成，吃不了苦，且違背師訓 (C)王生貪多務得，導致什麼也學不成 (D)老道士門徒眾多，根本無法顧及王生 解析： (B)由王生一開始跟隨道士修行、砍柴，只過了一個多月即「不堪其苦，陰有歸志」，可看出他缺乏耐心、無法吃苦。而最後雖然習得小小的穿牆之術，卻未把道士「歸宜潔持，否則不驗」的叮嚀謹記在心，造成法術失敗、被妻子嘲諷譏笑的難堪後果。 9. ( A ) 請判斷下列各文句，依序為孟子的哪些主張？（甲）人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣／（乙）百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣／（丙）人性之善也，猶水之就下也／（丁）教亦多術矣！予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。 (A)涵養論、仁政論、性善論、教育論 (B)處世論、仁政論、性善論、義利論 (C)教育論、涵養論、教育論、性善論 (D)處世論、仁政論、性善論、教育論 解析： (A)（甲）涵養論。一個人不可以沒有羞恥心。能夠以自己沒有羞恥心為可恥，就不會做出羞恥的事了／（乙）仁政論。在上位者應注重百姓的生活需求。每家配給一百畝田，不要耽誤農事耕作的時間，指不要讓農民在耕種的時間去服徭役，妨礙農作的生產，有好幾口人的家庭，就可以不挨餓了／（丙）性善論。人性的善良，正好比水性的往低處流一樣／（丁）教育論。教誨人的方法很多啊！我不屑於教誨他，也就是在教誨他呀。 10. ( C ) 下列表格為曼曼在讀書時所作的筆記，請判斷何處錯誤？ (A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁 解析： (C)〈醉翁亭記〉未見勉知己也勉自己的用意。 11. ( C ) 下列「 」中的字，何者詞性兩兩相同？ (A)以覽觀江流之「勝」／此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能「勝」者 (B)振之以清風，照之「以」明月／眾人皆「以」奢靡為榮，吾心獨以儉素為美 (C)「即」其廬之西南為亭／公閱畢，「即」解貂覆生 (D)南北百里，東西一「舍」／當今之世，「舍」我其誰也 解析： (A)名詞。美景／動詞。承受。(B)介詞。用；把／動詞。以為。出自司馬光〈訓儉示康〉。【語譯】一般人都以奢侈華麗為光彩，我心裡卻認為節儉樸素才是美德。(C)皆為連詞。便；就。後者出自方苞〈左忠毅公軼事〉。【語譯】左公讀過後，便脫下貂皮大衣蓋在書生身上。(D)量詞。指三十里／動詞。捨棄。出自《孟子‧公孫丑》下。【語譯】在這個時代，除了我，還有誰呢？ 12. ( B ) 下列「 」中字的詞性，何者兩兩相同？ (A)「直」不百步耳／兩眼發「直」 (B)「樹」之以桑／十年「樹」木 (C)然而不「王」者，未之有也／「王」好戰，請以戰喻 (D)人不「堪」其憂／不「堪」設想 解析： (A)副詞。只是／形容詞。呆板；僵硬。(B)動詞。種植。(C)動詞。得到天下人的歸服／名詞。君王。(D)動詞。勝任／副詞。可以；能夠。 13. ( C ) 下列選項中的文句，何者使用了映襯修辭？ (A)吾上恐愧朝廷，下恐愧吾師也 (B)芳草鮮美，落英繽紛 (C)人不堪其憂，顏子不改其樂 (D)禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有飢者，由己飢之也 解析： (A)對偶、類疊。出自方苞〈左忠毅公軼事〉。(B)對偶。出自陶淵明〈桃花源記〉。(C)映襯。由人之憂患映襯顏回的安貧樂道。(D)對偶。 14. ( B ) 「使其中坦然不以物傷性，將何適而非快？」句中所使用的修辭，與下列何者不同？ (A)噫！微斯人，吾誰與歸 (B)作亭者誰？山之僧智僊也 (C)「月明星稀，烏鵲南飛」，此非曹孟德之詩乎 (D)則天下其有不亂，國家其有不亡者乎 解析： (A)與題幹皆為激問。出自范仲淹〈岳陽樓記〉。【語譯】唉！如果沒有這種人，我要歸附誰呢？(B)提問。出自歐陽脩〈醉翁亭記〉。【語譯】蓋亭的是誰？是山裡的僧人智僊。(C)與題幹皆為激問。出自蘇軾〈赤壁賦〉。【語譯】「月明星稀，烏鵲南飛」，這不是曹孟德的詩句嗎？(D)與題幹皆為激問。出自顧炎武〈廉恥〉。【語譯】天下哪有不混亂、國家哪有不滅亡的呢？ 15. ( B ) 下列各選項中的詞語，何者屬於「疊韻」？ (A)榴槤 (B)洶湧 (C)襤褸 (D)珍重 解析： (A)雙聲。ㄌㄧㄡˊ ㄌㄧㄢˊ。(B)疊韻。ㄒㄩㄥ ㄩㄥˇ。(C)雙聲。ㄌㄢˊ ㄌㄩˇ。(D)雙聲。ㄓㄣ ㄓㄨㄥˋ。 16. ( C ) 下列關於蘇轍的說明，何者敘述正確？ (A)字子瞻 (B)與父蘇洵同榜中進士 (C)晚年隱居許州潁水之濱，自號潁濱遺老 (D)著有《潁濱遺老文集》 解析： (A)字子由。(B)與兄蘇軾同榜中進士。(D)著有《欒城集》。 17. ( C ) 下列何者是孟子所說的「四端」？ (A)毋意、毋必、毋固、毋我 (B)志於道、據於德、依於仁、游於藝 (C)惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心 (D)聖之清者、聖之任者、聖之和者、聖之時者 解析： (A)指孔子為學做人所戒除的四件事情，意指「不要隨便地臆測、不要武斷偏頗、不要固執成見、不要自私存私欲」。出自《論語‧子罕》。(B)指孔子為學與教學的四個重要條目：「立志求道，堅守道德原則，依照仁心行事，泅泳學習在六藝之中」。出自《論語‧述而》。(C)「惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心」是指「仁、義、禮、智」四種人性內涵的發端、起始。出自《孟子‧公孫丑上》：「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。」(D)伯夷，聖之清者。伊尹，聖之任者。柳下惠，聖之和者。孔子，聖之時者。出自《孟子‧萬章下》，言伯夷、伊尹、柳下惠的行為各有極端處，而孔子之道則是兼全眾理。 18. ( C ) 下列有關古典小說的敘述與書名的配對，何者正確？ (A)讀之而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳：《聊齋志異》 (B)以功名富貴為一篇之骨，有心豔功名富貴而媚人者，有倚仗功名富貴而驕人傲人者，有假託無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者，終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層，為中流砥柱：《老殘遊記》 (C)若東原羅貫中以平陽陳壽傳，考諸國史，自漢靈帝中平元年，終於晉太康元年之事，……文不甚深，言不甚俗，事紀其實，亦庶幾乎史：《三國演義》 (D)棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？吾知海內千芳，人間萬豔，必有與吾同哭同悲者焉：《紅樓夢》 解析： (A)應為《金瓶梅》。此段文句出自《金瓶梅‧序》，當中即提到「然作者亦自有意，蓋為世戒，非為世勸也」。(B)應為《儒林外史》。其書主旨為揭露科舉制度的弊害，以及士子熱中功名的醜態。(C)由「羅貫中」可判斷為《三國演義》。(D)應為《老殘遊記》。此為劉鶚於《老殘遊記》中的前序，反映其對國家、官場生態的動盪不安感到悲憤痛心。「千芳」、「萬豔」由《紅樓夢》而來。曹雪芹寫「千芳一窟」、「萬豔同杯」為茶名、酒名，時則取「千芳一哭、萬豔同悲」之諧音隱喻。 19. ( D ) 下列各選項，何者敘述正確？ (A)「四維」指的是仁、義、禮、智 (B)「四史」是《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國演義》四部史書的合稱 (C)「四君子」包括梅、蘭、松、竹 (D)「四書」為《論語》、《孟子》、〈中庸〉、〈大學〉四部經典的總稱 解析： (A)禮、義、廉、恥。(B)《三國演義》應改為《三國志》。(C)梅、蘭、竹、菊。 20. ( B ) 下列詩句與唐宋古文八大家有關，何者人名排序正確？（甲）心似已灰之木，身如不繫之舟；問汝平生功業，黃州惠州儋州／（乙）莫道登科易，老夫如登天﹔莫道登科難，小兒如拾芥／（丙）吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？ (A)蘇轍／蘇洵／韓愈 (B)蘇軾／蘇洵／歐陽脩 (C)蘇軾／蘇轍／柳宗元 (D)韓愈／柳宗元／歐陽脩 解析： (B)（甲）黃州、惠州、儋州，是蘇軾三次被貶的流放之地，也是他對自己的自嘲，有喟嘆之意／（乙）蘇軾、蘇轍在同一年登進士第，當時蘇軾二十二歲、蘇轍十九歲。相較於蘇洵在二十七歲時才認真讀書，後應試不第，還閉門勤修的讀書過程，於是他感慨地寫了此詩／（丙）這是歐陽脩在〈六一居士傳〉中提到自己為何自號六一居士的原因。 21. ( D ) 下列各成語，何者不能用來形容讀書努力？ (A)牛角掛書 (B)韋編三絕 (C)焚膏繼晷 (D)老驥伏櫪 解析： (A)唐李密貧寒，乘牛掛書於角上，邊行邊讀書。比喻勤勉讀書。(B)本指孔子勤讀《易經》，致使編聯竹簡的皮繩多次脫斷。後用來比喻讀書勤奮，刻苦治學。(C)指燃燒燈燭一直到白天日光出現。形容夜以繼日地勤讀不怠。(D)比喻年雖老而仍懷雄心壯志。 22. ( A ) 「□□□□者，無論做什麼事情，都不會成功。」□□□□中宜填入哪一個成語？ (A)心有鴻鵠 (B)聚精會神 (C)屏氣凝神 (D)專心致志 解析： (A)比喻人做事不專心。(B)比喻一個人集中精神，專心一意。(C)屏住呼吸，集中精神。謂專心一意。(D)專一心思，貫徹意志。 23. ( D ) 「戰爭過後，都城裡一片□□□□的景象，令人鼻酸。」上列□□□□中，不可填入以下何者？ (A)餓莩載道 (B)哀鴻遍野 (C)生靈塗炭 (D)民康物阜 解析： (A)餓死的人很多，在路上隨處可見。(B)比喻到處都是流離失所的難民。(C)形容人民生活於極端艱苦的困境。(D)人民生活安康，物產豐富。 24. ( C ) 下列「 」中的成語，何者使用不恰當？ (A)執政者若不謹慎行事，就像「奔車朽索」，會陷國家於危險的境地 (B)世間繁華不過像「海市蜃樓」，沒有永恆的存在 (C)這家餐廳遠近馳名，眾多饕客認為料好實在，味道鮮美，真是「聲聞過情」 (D)為了表示對客人的尊重，一向隨便的他也「正襟危坐」起來 解析： (A)用腐朽的車子駕馭奔馳的馬車。喻極端危險。(B)比喻虛幻的景象或事物。(C)名聲超過實際。應改為「名副其實」。(D)形容莊重嚴肅的樣子。 25. ( C ) 下列「 」中的成語，何者使用恰當？ (A)殯儀館專門處理「養生喪死」的事宜 (B)住宅區發生火災，消防隊員「披星戴月」地前往灌救 (C)一心求道，淡泊名利者，即使「簞食瓢飲」也甘之如飴 (D)兩軍交戰，雙方皆「棄甲曳兵」，大展實力 解析： (A)奉養生者，安葬死者。(B)形容早出晚歸，旅途勞累。(D)拋棄鎧甲，拖著兵器。形容戰敗逃走的狼狽狀。 四、閱讀測驗(共20分,每題2分) 1. 下列引文出自《論語‧衛靈公》，請閱讀後回答問題： (1) （ ）「君子固窮，小人窮斯濫矣」一句，旨在說明什麼？ (Ａ)人人皆有貧困的時候 (Ｂ)君子遇到貧困的情形，與小人是一樣的 (Ｃ)君子雖然窮困，但天下窮困的小人更多 (Ｄ)君子遇到貧困能夠坦然安之，小人則守不住心性 (2) （ ）孔子離開衛國，可用哪一句話來形容？ (Ａ)半部《論語》治天下 (Ｂ)老驥伏櫪，志在千里 (Ｃ)道不同不相為謀 (Ｄ)生於憂患，死於安樂 解析： (1) 【語譯】衛靈公問孔子關於軍隊布陣作戰的方法。孔子回答道：「關於禮儀的事，我曾經聽過；關於軍隊戰伐的事，我卻沒學過。」第二天，孔子便離開衛國。走到陳國時，斷絕了糧食，跟隨的弟子們都餓病了，無法起床。子路心裡不快，來見孔子說：「君子也有這樣的窮困嗎？」孔子說：「君子固然也有窮困的時候，但小人窮困時，便不守本分亂來了。」 2. 下列文字出自蘇軾〈記承天寺夜遊〉，請閱讀後回答問題： (1) （ ）根據本文敘述，蘇軾夜遊的動機是什麼？ (Ａ)心有所思，不能成眠 (Ｂ)月光明媚，令人留連 (Ｃ)摯友相邀，秉燭夜行 (Ｄ)塘中藻荇交橫，清景無限 (2) （ ）「但少閑人如吾兩人耳」，句中的「閑人」含有多種心情，但不包括下列何者？ (Ａ)自慰 (Ｂ)自豪 (Ｃ)惆悵 (Ｄ)自棄 解析： (1) (Ｂ)由「月色入戶，欣然起行」此句便可知其動機。 (2) (Ｄ)通篇並無任何自棄的心情。 3. 下列文字出自李白〈與韓荊州書〉，請閱讀後回答問題： (1) （ ）閱讀本文後，請推斷主旨為何？ (Ａ)言天下人對韓荊州之景仰，希望自己也能被拔擢 (Ｂ)希望能由韓荊州推薦而收名定價於君侯 (Ｃ)肯定韓荊州為人有仁者之風，希望自己能見賢思齊 (Ｄ)推崇韓荊州的政績及地位崇高 (2) （ ）下列文句，何者敘述正確？ (Ａ)天下人對韓荊州景仰是因韓荊州的為人「不以富貴而驕之，寒賤而忽之」 (Ｂ)「龍蟠鳳逸之士」意謂「身分地位崇高之人」 (Ｃ)「吐握之事」比喻禮賢下士，意同「一飯三吐哺」與「一沐三握髮」 (Ｄ)「一登龍門，則聲譽十倍」意同「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」 解析： (1) (Ａ)李白寫這篇〈與韓荊州書〉，目的是希望時任荊州長史的韓朝宗能引薦他。李白表明景仰韓朝宗之餘，極力推薦自己的才能，語氣謙遜卻充滿自信。 (2) (Ａ)天下人對韓荊州景仰是因韓荊州具周公之風，躬吐握之事。(Ｂ)具有如龍鳳姿質的非凡之才。(Ｄ)一旦受到韓荊州的提拔，聲名必定大大提升。 4. 閱讀下文，回答問題： (1) （ ）下列文句，何者不是描寫人物的驚恐情狀？ (Ａ)相顧失色 (Ｂ)各疾趨出 (Ｃ)兒啼女號 (Ｄ)隨地轉側 (2) （ ）依據上文，何者描述地震前的異象？ (Ａ)有聲如雷，自東南來，向西北去 (Ｂ)河水傾潑丈餘，鴨鳴犬吠滿城中 (Ｃ)人眩暈不能立，坐地上，隨地轉側 (Ｄ)几案擺簸，酒杯傾覆；屋梁椽柱，錯折有聲 (3) （ ）文末用「邑人婦」之事，目的是要表達什麼？ (Ａ)說明驚慌失措，人之常情 (Ｂ)強調守望相助，防患未然 (Ｃ)提醒狼性兇殘，謹慎為上 (Ｄ)讚美女子柔弱，為母則強 解析： (1) (Ａ)形容眾人互相對視，臉上露出驚慌之態。(Ｂ)疾趨，快步走；趕著向前走。(Ｃ)指婦女兒童因驚嚇或受傷的啼哭聲。(Ｄ)指人隨著震動的地勢左右翻倒。 (2) (Ａ)地震還未發生時，先聽到有聲音從東南方傳來，朝西北方向過去，然後才發生地震。(Ｂ)是地震發生時的情況。(Ｃ)是地震發生時的情況。(Ｄ)是地震發生時的情況。 (3) (Ａ)以邑人婦遇險忘記穿衣，來強調發生地震時人們也忘記穿衣就奪門而出，其實是一種人之常情。 鄰里間有一個婦人，半夜起來上廁所，回到屋裡看見一隻狼叼走了她的小孩，婦人趕忙跟狼爭奪小孩子。狼嘴巴一鬆，婦人就將小孩奪了回來，抱在懷裡。結果狼竟然坐在地上虎視眈眈不離去。婦人大聲呼叫，鄰居都趕來看發生什麼事，狼這時才離開。婦人心神稍定，便轉而欣喜兒子無事，邊說話邊用手比劃，跟鄰居說剛才狼叼走她孩子的情況，以及她與狼爭奪的情形。過了一陣子，才發現自己沒有穿衣服，於是趕緊跑回家去。這與地震時男男女女忘記穿衣服，是同一種情形。 5. 下列引文出自《列異傳‧定伯賣鬼》，請閱讀後回答問題： (1) （ ）這則故事可以讓我們學習到定伯的哪一項優點？ (Ａ)機智 (Ｂ)口才 (Ｃ)詭辯 (Ｄ)貪心 (2) （ ）文中的「鬼」並未具備下列哪一種特色？ (Ａ)渡河無聲 (Ｂ)穿牆之術 (Ｃ)體重甚輕 (Ｄ)不可被人吐口水 解析： (2) (Ｂ)並未提到穿牆之術。 6. 下列文字出自蘇軾〈超然臺記〉，請閱讀後回答問題： (1) （ ）閱讀本文後，請推斷主旨為何？ (Ａ)生也有涯、而知也無涯 (Ｂ)善待萬物、珍惜韶光 (Ｃ)隨遇而安、坦然達觀 (Ｄ)光陰短暫、及時把握 (2) （ ）下列文句，何者敘述正確？ (Ａ)「人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡」意近「由儉入奢易，由奢返儉難」 (Ｂ)「彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀鬥，又焉知勝負之所在？」意謂「以管窺天，以蠡測海」 (Ｃ)「遊於物之內，而不遊於物之外」意謂「人心飄忽不定，難以捉摸」 (Ｄ)人之所以由「求福而辭禍」變成「求禍而辭福」，是因為被物欲蒙蔽了 (2) (Ａ)意近「人心不足蛇吞象」。(Ｂ)意謂受制於物，未能通覽全貌。(Ｃ)意謂心被物欲所使役。 7. 下列文字出自蘇軾〈超然臺記〉，請閱讀後回答問題： (1) （ ）「可樂者常少，而可悲者常多」的原因為何？ (Ａ)悲觀的人比樂觀的人多 (Ｂ)求福者多，辭禍者少 (Ｃ)人的欲望太多 (Ｄ)人們不知如何辭禍 (2) （ ）「安往而不樂」的意義和下列何者最不相近？ (Ａ)不以物喜，不以己悲 (Ｂ)何往而非病 (Ｃ)何適而非快 (Ｄ)無入而不自得 (3) （ ）依本文內容，可推知作者認為欲得超然之趣，必須具備何種心意？ (Ａ)盡觀天下之物，可得其樂 (Ｂ)遊於物之內，不遊於物之外 (Ｃ)求禍辭福則處之超然 (Ｄ)掙脫世俗禍福美醜之辨，坦然不以物蓋之 解析： (1) (Ｃ)因為人的欲望無窮，但可滿足欲望的物質有限。 (2) (Ｂ)「何往而非病」意謂「到什麼地方才會不憂傷呢」，與題幹之意不符。 (3) (Ｄ)應不受外物影響和使役，並掙脫世俗禍福美醜的觀點。 8. 下列引文節錄自蒲松齡《聊齋志異‧種梨》，請閱讀後回答問題： (1) （ ）本篇的主人公應是下列何者？ (Ａ)道士 (Ｂ)鄉人 (Ｃ)觀者 (Ｄ)居士 (2) （ ）本文暗示了什麼主題？ (Ａ)守財奴受到他人規勸而救濟他人 (Ｂ)守財奴終將一無所有 (Ｃ)慷慨又大方的人有好報 (Ｄ)做人要光明正大，不可偷竊 解析： (2) 【語譯】有一個鄉下人在市集上賣梨。那梨又甜又香，賣得很貴。有個道士，頭戴破頭巾，身穿破道袍，來到車子前乞討。鄉下人出聲趕他，他也不走；鄉下人氣起來，罵了他一頓。道士說：「你一車子幾百個梨，貧道只討一個，對你並沒多大損失，何必發火呢？」圍觀的人勸鄉下人給道士一個差點兒的，打發他走；那鄉下人執意不肯。附近店鋪裡有個伙計實在受不了他們吵吵嚷嚷，就掏錢買了一個梨給道士。道士謝了他，對圍在那裡的人說：「出家人不懂得吝嗇。我有好梨，要請大家嘗嘗。」有人說：「既然有梨，為什麼剛才不吃自己的呢？」道士說：「我只不過需要這個梨核做種子。」說著，手捧那梨大口吃起來。吃完後，把梨核握在手中，從肩上解下一把鐵鏟，在地上挖了一個幾寸深的土坑，把梨核放進坑裡，蓋上土；又向市集上的人要熱水澆灌。好事的人便向路旁店裡討來熱開水，道士接過來澆進土坑。無數的目光注視著土坑，只見彎曲的嫩芽破土而出，漸漸長大，立刻就長成枝葉茂盛的大樹，隨即開花，很快又結果；果子又大又香，纍纍地掛滿枝頭。道士馬上從樹上摘梨分送給觀眾，很快就把梨分光了。接著道士就用鐵鏟砍樹，叮叮噹噹砍了很久才斷，然後連枝帶葉扛上肩頭，邁著從容的步子離去。一開始，道士施法時，那鄉下人也夾在人群裡，伸長脖子專注地觀看，竟忘了做生意。道士走後，回頭看自己的車子，車上的梨一個也沒有了；這才明白，剛才道士分給大家的梨都是自己的東西。再仔細一看，一根車把也不見了，留著剛砍的斷痕。鄉下人氣急敗壞地追尋道士。剛轉過牆角，就看見被丟在牆下的斷車把；這才知道道士所砍下的樹幹，就是這根車把。道士已不知去向。整個市集上的人哈哈大笑。 9. 下列引文節錄自沈括《夢溪筆談》，請閱讀後回答問題： (1) （ ）下列文句的「之」，何者用法與其他三者不同？ (Ａ)荒政「之」施，莫此為大 (Ｂ)又召諸佛寺主首，諭「之」曰 (Ｃ)貿易、飲食、工技、服力「之」人 (Ｄ)皆欲以發有餘「之」財，以惠貧者 (2) （ ）下列文句「 」內的解釋，何者正確？ (Ａ)吳中大飢，「殍殣枕路」：災民臥在街上抗議 (Ｂ)自春至夏，居民「空巷出遊」：成群結隊熱鬧出遊 (Ｃ)杭州不恤荒政，「嬉遊不節」：態度散漫又不懂禮節 (Ｄ)仰食于公私者，日「無慮數萬人」：數萬人皆無憂無慮 (3) （ ）依據上文，下列何者不是范仲淹的賑災之道？ (Ａ)呼籲民眾節衣縮食 (Ｂ)提倡觀光休閒活動 (Ｃ)招募災民投入公共建設 (Ｄ)鼓勵興造工程，提供就業機會 解析： (1) (Ａ)的。介詞。(Ｂ)指佛寺住持。代名詞。(Ｃ)的。介詞。(Ｄ)的。介詞。 (2) (Ａ)餓死的人堆滿道路。(Ｃ)嬉戲遊樂毫無節制。(Ｄ)大概有數萬人。「無慮」是「大概」的意思。 (3) (Ａ)文中並未呼籲人民縮衣節食，而是提倡振興經濟及公共建設，並提供就業的機會。(Ｂ)即「縱民競渡，太守日出宴于湖上」。(Ｃ)即「新敖倉吏舍，日役千夫」。(Ｄ)即「飢歲工價至賤，可以大興土木之役」。 10. 下列引文出自邯鄲淳《笑林‧隱形人》，請閱讀後回答問題： (1) （ ）經日乃厭倦不堪，紿云：「不見。」以上「紿」字就上下文判斷，意思為何？ (Ａ)到時候 (Ｂ)欺騙 (Ｃ)大概 (Ｄ)答應 (2) （ ）「齎葉入市，對面取人物」呼應了下列哪一句？ (Ａ)妻始時恆答言：「見」 (Ｂ)經日乃厭倦不堪 (Ｃ)樹下先有落葉，不能復分別 (Ｄ)楚人居貧 (3) （ ）關於本文的敘述，下列選項何者錯誤？ (Ａ)楚人的行徑與〈勞山道士〉中的王生一樣可笑可鄙 (Ｂ)此文介於笑話與寓言之間 (Ｃ)傳達出詼諧效果，使人會心一笑 (Ｄ)文章最末以楚人遭官府收押作結 (4) （ ）「（ ）齎葉入市，（ ）對面取人物，吏遂縛（ ）詣縣。」各（ ）中所省略的主語或受詞，依序為下列何者？ (Ａ)楚人，楚人妻，楚人 (Ｂ)楚人妻，楚人，楚人 (Ｃ)楚人，楚人，楚人 (Ｄ)吏，楚人，楚人 答案： (1)(Ｂ) (2)(Ｄ) (3)(Ｄ) (4)(Ｃ) (3) (Ｄ)由文末「官大笑，放而不治」可知官差最後並沒有將楚人治罪。
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